01
人有一種盲目的自我保護(hù)的結(jié)構(gòu)
人有一種盲目的自我保護(hù)的趨力，精神分析上總結(jié)了人類很多的防御機(jī)制，其實(shí)它們都是建立在自我中心的結(jié)構(gòu)上，中國(guó)人會(huì)說(shuō)“一朝被蛇咬十年怕井繩”，指的就是這種盲目的自我保護(hù)，它的特質(zhì)是盲目性、封閉性、僵化性，所以才產(chǎn)生病態(tài)。
這樣的心理結(jié)構(gòu)是跨越文化、跨越性別、跨越年齡的，是人類的集體無(wú)意識(shí)形成的，弗洛伊德的貢獻(xiàn)之一，就是把這個(gè)防御的手法呈現(xiàn)出來(lái)了，讓我們了解它不同的樣態(tài)。
所有的防御方式其實(shí)可以歸結(jié)為兩大類，一類是退縮性反應(yīng)，一類是攻擊性反應(yīng)，有時(shí)以一類為主，或者是這兩類在交替，當(dāng)然它也可以細(xì)分為很多亞型。
如果一個(gè)人他受到過(guò)傷害（不管是什么原因），他很容易把自己的心門(mén)關(guān)起來(lái)，不管面對(duì)任何人。你對(duì)他很好，他也是關(guān)著的。他覺(jué)得你今天對(duì)我好，明天就不見(jiàn)得對(duì)我好，即便你明天對(duì)我好，你十年以后不會(huì)對(duì)我好，與其我十年以后受傷，不如我現(xiàn)在就關(guān)起來(lái)。這種盲目的自我保護(hù)的防御反應(yīng)，就是不同程度的心理問(wèn)題的溫床。從專業(yè)角度衡量，過(guò)了某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)線，就把它命名為某種癥，比如抑郁癥、強(qiáng)迫癥等等，實(shí)際上這個(gè)線也是模糊的。如果還沒(méi)有達(dá)到這個(gè)線，它就只是一些困擾、一團(tuán)情緒、一些不好的狀態(tài)而已。
但是它們的結(jié)構(gòu)是一樣的，只是程度不同而已，這種盲目的自我保護(hù)如果變成了一套制式的反應(yīng)，從情緒到行為、到感受整體反應(yīng)出來(lái)表達(dá)出來(lái)，不同流派會(huì)有自己的解釋，有自己的角度和理論。
02
這個(gè)結(jié)構(gòu)非常僵化而且在后臺(tái)慣性運(yùn)作
我們今天刪繁就簡(jiǎn)，來(lái)看清楚心理問(wèn)題的本質(zhì)。
當(dāng)生命進(jìn)入盲目的自我保護(hù)的防御機(jī)制，在心理的現(xiàn)象面有一個(gè)很重要的特征，就是它的封閉性，僵化性，生命失去彈性，無(wú)法和命運(yùn)共振，所有的起心動(dòng)念都是為了保護(hù)自己，所以才會(huì)有焦慮、有不安、有恐懼，再嚴(yán)重點(diǎn)兒就完全喪失現(xiàn)實(shí)感，切斷和這個(gè)世界的聯(lián)系，自己造一個(gè)世界，更深地更徹底地保護(hù)自己。
再極端的就是自殺，他覺(jué)得這樣我就不痛苦了，因?yàn)橥纯嗍亲钔纯嗟模绻夷懿煌纯嘁材苁娣稽c(diǎn)，一種盲目的自我保護(hù)趨力在驅(qū)動(dòng)他，這個(gè)趨力對(duì)生命來(lái)說(shuō)是無(wú)益的，甚至是有害的，但他自己體會(huì)不到。
所以弗洛伊德創(chuàng)造的精神分析，用領(lǐng)悟的方法讓我們可以穿越意識(shí)層面的盲目，看到潛意識(shí)中有一個(gè)結(jié)構(gòu)自己在運(yùn)行，它的目的和使命，就是盲目地保護(hù)自己。
03
在意象里面
我們會(huì)用對(duì)話的方式來(lái)穿透
到達(dá)它背后的紋理
比如一個(gè)人在意象中，感覺(jué)到胸口壓了一塊大石頭，氣都喘不上來(lái)，這個(gè)時(shí)候怎么對(duì)話呢？我們不會(huì)說(shuō)“你把大石頭搬掉”，而要從盲目的所作所為中去看到他背后的動(dòng)機(jī)，這樣才是正本清源。
我們會(huì)問(wèn)這塊大石頭“它為什么要壓在你心上？”通常幾乎所有的石頭都會(huì)說(shuō)“我是在保護(hù)你”，就好像很多父母，天天逼迫自己的孩子，是為了害死他嗎？不是，只是盲目的愛(ài)而已，他想愛(ài)孩子，想給他壓力，讓他更加積極更加努力，他怕孩子懈怠。當(dāng)通過(guò)與意象的對(duì)話來(lái)了解到意象背后真正的動(dòng)機(jī)就是愛(ài)時(shí)，愛(ài)的和解才會(huì)發(fā)生，我們才體會(huì)到這份心意，才會(huì)感謝它這份心意，讓愛(ài)可以互相流動(dòng)，讓愛(ài)共振，才會(huì)帶來(lái)更深的變化和領(lǐng)悟。
我們課堂上曾有一個(gè)16歲的有精神分裂癥跡象、被學(xué)校勸退學(xué)的女生，她的意象中出現(xiàn)了一只藏羚羊的尸體，那個(gè)藏羚羊一出生就被主人埋葬在地下，我們?cè)谝庀笾袉?wèn)這個(gè)主人“你為什么要把藏羚羊埋了？”主人說(shuō)“我為了保護(hù)它，因?yàn)樗滟F了，如果不把它埋葬，它就會(huì)被別人捕殺掉”，你聽(tīng)到了嗎？這就是心理問(wèn)題，它是多么的盲目！用自殺來(lái)保護(hù)自己，聽(tīng)上去這個(gè)邏輯很奇怪、很詭異，但這就是所有病理背后的動(dòng)機(jī)。
就像很多父母要保護(hù)孩子，不許他出門(mén)，不要跟陌生人講話，不要相信任何人，除了學(xué)習(xí)什么都不要管。為什么這樣做？是為了保護(hù)他，而實(shí)際上早早地扼殺了孩子的性靈，早早地埋葬他了，這個(gè)小孩就被廢掉了。我們父母用埋葬孩子來(lái)保護(hù)孩子，是不是很詭異？
但是當(dāng)他體會(huì)到這樣的埋葬的背后并不是恨、并不是折磨、并不是厄運(yùn)，只是一份愛(ài)的時(shí)候，諒解就發(fā)生了，和解就發(fā)生了。藏羚羊的主人就反應(yīng)過(guò)來(lái)說(shuō)，“我這樣好愚蠢啊，我是保護(hù)它嗎？它還沒(méi)有活過(guò)，我就把它埋在墳?zāi)估锪恕?！然后我們才可以引?dǎo)她，“你要信任這只藏羚羊，它有它的靈性，你用愛(ài)陪伴它，你就發(fā)現(xiàn)它多么敏捷，多么聰慧，至少讓它出來(lái)活動(dòng)，比它一出生就把它埋在地下好吧”。這個(gè)意象就會(huì)發(fā)生改變，這只藏羚羊就可以出來(lái)，就可以自由，可以真實(shí)地來(lái)感知這個(gè)世界，在感知這個(gè)世界中健壯起來(lái)。
我們?yōu)槭裁磿?huì)覺(jué)得自己的孩子很傻，因?yàn)槲覀儼阉闯墒菦](méi)有自我保護(hù)能力的呆呆傻傻的動(dòng)物，因?yàn)槲覀儾恍湃紊?。?dāng)你更給他信任、給他信心的時(shí)候，或許這只藏羚羊就長(zhǎng)出翅膀了，可以自由飛翔，就變成老鷹了。人有無(wú)限潛能，他怎么變化都是可能的，而你用什么方式讓他這些無(wú)限潛力顯化出來(lái)，才是最重要的，否則都隱藏在那里。
04
看到背后的愛(ài)，和愛(ài)共振
為什么這個(gè)結(jié)構(gòu)這么重要，貌似是迫害、敵對(duì)、傷害的關(guān)系，它的背后都有一個(gè)啟動(dòng)點(diǎn)，就是盲目的愛(ài)。盲目的愛(ài)也是愛(ài)，只是因?yàn)槊つ慷闪藗o了出去。
我在臨床做心理咨詢20年左右，看到的來(lái)訪者，他的人生真的是受到過(guò)嚴(yán)重摧殘、非人待遇的人間慘劇的，我還根本沒(méi)有碰到過(guò)，大多數(shù)都是一些人生正常的心理，只是他的感受上特別痛而已。一個(gè)人很深的心理結(jié)構(gòu)的形成，其實(shí)都是來(lái)自于生命早期，就是人格形成的早期。大部分創(chuàng)傷性的、防御性的一些結(jié)構(gòu)，源于我們生長(zhǎng)的原生家庭，而沒(méi)有哪個(gè)爸媽處心積慮要害死自己的孩子吧？沒(méi)有的。
表象上的痛苦，比如說(shuō)母親逼他彈鋼琴，逼他做作業(yè)，它的背后，就是盲目的愛(ài)。所以你要回到愛(ài)的源頭、原點(diǎn)，來(lái)達(dá)成心和心的和解。還是一樣的人生材料，但意象就會(huì)發(fā)生改變，他的生命就從源頭開(kāi)始重新結(jié)構(gòu)他的人生圖畫(huà)了。
