孔子有云：溫故而知新，可以為師矣。

依賴?yán)硇远乔榫w共情，聽從大腦而非心臟。

人們通常認(rèn)為，共情是善良的源泉，很多社會(huì)問題的出現(xiàn)都是因?yàn)槿藗儧]有足夠的共情能力，但耶魯大學(xué)保羅·布盧姆教授卻在《擺脫共情》一書中提出了不同的觀點(diǎn)，他認(rèn)為共情是很多不公平、不道德現(xiàn)象的主要誘因之一，而且相比于帶來的積極作用，共情帶來的消極作用更為普遍。當(dāng)然，布盧姆并不是徹底地反對(duì)共情，他認(rèn)為共情可以分為兩類，即認(rèn)知共情和情緒共情。他告訴我們，情緒共情是一種非常狹隘的情緒，就像一盞聚光燈，帶有個(gè)人偏見，只能照亮特殊的那一塊，而許許多多其他的事物就這樣沉入了黑暗之中。他同時(shí)指出，想要做出更明智的舉動(dòng)和道德決策，我們需要依賴?yán)硇远乔榫w共情。

教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。

教育者應(yīng)當(dāng)始終擁有一顆為學(xué)生著想的心，能時(shí)常站在學(xué)生的立場(chǎng)去考慮問題。誠如教育家夸美紐斯所言，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。這實(shí)際上反映出教師對(duì)于學(xué)生的示范和引領(lǐng)作用。學(xué)生在學(xué)校接受教育，教師便是其接觸時(shí)間最長(zhǎng)的“導(dǎo)師”，因而，教師在言談舉止、為人處世方面，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。而只有教師時(shí)時(shí)處處為學(xué)生樹立榜樣的形象，才能引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

應(yīng)澄清關(guān)于學(xué)科課程的若干認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

 近年來，基礎(chǔ)教育界對(duì)學(xué)科課程的認(rèn)識(shí)存在一些誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)科課程導(dǎo)致知識(shí)的“碎片化”、學(xué)科課程脫離社會(huì)生產(chǎn)和生活、學(xué)科課程知識(shí)必須綜合才能運(yùn)用。針對(duì)這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，西南大學(xué)教育學(xué)部孫振東教授做了澄清，他認(rèn)為，學(xué)科課程知識(shí)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和整體性，作為課程的“學(xué)科”本身包含知識(shí)的應(yīng)用性，人腦的綜合功能為“分科學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用”提供了重要條件，因此學(xué)科課程并不妨礙知識(shí)的綜合運(yùn)用。要實(shí)現(xiàn)書證融通至少需要四個(gè)環(huán)節(jié)的對(duì)接。
一是職業(yè)技能等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)歷教育的培養(yǎng)目標(biāo)建立起對(duì)應(yīng)關(guān)系；
二是證書培訓(xùn)和考核的內(nèi)容與專業(yè)人才方案相對(duì)接，在復(fù)合型技能人才培養(yǎng)中互為補(bǔ)充；
三是證書師資培訓(xùn)、證書培訓(xùn)安排與學(xué)校教學(xué)周期相協(xié)調(diào)；
四是證書考核與學(xué)歷教育相關(guān)考試統(tǒng)籌安排。

2019 年《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》要求在職業(yè)院校實(shí)施“學(xué)歷證書+若干職業(yè)技能等級(jí)證書”制度（1+X證書制度），這是對(duì)《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》提出的“雙證書”制度（學(xué)歷證書+職業(yè)資格證書）的優(yōu)化和革新。陳麗婷、李壽冰等學(xué)者指出，1+X 證書制度要真正落實(shí)好需要相應(yīng)的條件。由于試點(diǎn)工作推進(jìn)快，以上環(huán)節(jié)的對(duì)接實(shí)踐還在一定程度上滯后于制度設(shè)計(jì)，亟須加快推進(jìn)。

書法教育

我學(xué)書畫，不愿專從碑帖和古畫中尋求資糧，筆法材料多數(shù)還是從各種事物中若木工之運(yùn)斤，泥水匠之堊壁，石工之錘石?；蛟姼?、音樂及自然間一切動(dòng)靜物中得之。有人問我學(xué)何種碑帖圖畫，我無以舉似。其實(shí)我學(xué)習(xí)涂抹數(shù)十年，皆自造意，未嘗師過一人，宗過一家。
徐生翁:當(dāng)今書法界在談到書法學(xué)習(xí)時(shí)，總有些意欲完全割裂傳統(tǒng)的論調(diào)，常常以“獨(dú)立”“創(chuàng)新”為名，混淆視聽。更有甚者，某些推手直以孩童的“任筆為體”為“天真”。其實(shí)不僅誤解了“自然”“天真”與“藝術(shù)”，也犧牲了孩童的天真。徐生翁先生所謂“未嘗師過一人，宗過一家”，并非不要學(xué)古人，而是不專學(xué)某家某人，由“字內(nèi)功”走向“字外功”，進(jìn)一步從人類一切實(shí)踐活動(dòng)中思悟理法。其亦有言：“書法自南北朝迄唐，始美備。故學(xué)書流別，必以六朝兩晉為先河。真書宗隸，以遍摹漢碑不能追源?！笨梢?，若不知源流，豈能有真知，豈能有創(chuàng)造。

教師發(fā)展

理想的教師應(yīng)該有專業(yè)知識(shí)、特殊技能和職業(yè)情意。

新的課改給我們帶來新的理念。從教師與學(xué)生的關(guān)系看，理想的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，他是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，他是課程的建設(shè)者與開發(fā)者。享受國務(wù)院政府特殊津貼專家、特級(jí)教師、特級(jí)校長(zhǎng)程紅兵談及心中的理想教師時(shí)說道，理想的教師應(yīng)該具有專業(yè)知識(shí)，包括背景性知識(shí)、本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)；具有特殊技能，即課程資源開發(fā)、整合、實(shí)施、評(píng)價(jià)的能力；具有職業(yè)情意，包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)品質(zhì)。

班主任

教育是一種情感實(shí)踐。

一切有意識(shí)的人類活動(dòng)均無法擺脫情緒、情感，活動(dòng)的對(duì)象和目標(biāo)總能牽動(dòng)人的喜、怒、哀、樂、懼等基本情緒，人文性的社會(huì)實(shí)踐還會(huì)牽動(dòng)人的高級(jí)社會(huì)情感，教育自然也不會(huì)例外。山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)劉慶昌教授在《中國德育》上發(fā)文，認(rèn)為：作為一種高級(jí)的社會(huì)性情感，教育情感的基本成分有關(guān)懷、同情、啟蒙、解放、成全，它們共同構(gòu)成了教育者的教育情感。綜觀幾種基本的教育情感成分，關(guān)懷和同情與成人面對(duì)兒童的自然情感有必然的聯(lián)系，啟蒙和解放具有潛在的成全傾向，有意識(shí)的成全則能在教育意志的作用下調(diào)動(dòng)和整合它之外的所有教育情感成分。因此，教育者不僅應(yīng)是學(xué)高身正的人，還應(yīng)是有教育情感的人。

心理健康

未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)樹立正確的家庭教育理念，自覺學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，特別是在孕期和未成年人進(jìn)入嬰幼兒照護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)、幼兒園、中小學(xué)校等重要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高家庭教育的能力。
2021 年1 月20 日，《中華人民共和國家庭教育法（草案）》（以下簡(jiǎn)稱“草案”）正式提請(qǐng)第十三屆全國人大常委會(huì)第二十五次會(huì)議審議。草案明確未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人是家庭教育的第一責(zé)任人，并規(guī)定了政府、學(xué)校、社會(huì)等在促進(jìn)家庭教育方面的責(zé)任和義務(wù)。父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)學(xué)習(xí)家庭教育的知識(shí)，幼兒園、中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立家長(zhǎng)學(xué)校，針對(duì)不同年齡段未成年學(xué)生的特點(diǎn)，定期組織家庭教育指導(dǎo)和家庭教育實(shí)踐活動(dòng)，提高家長(zhǎng)的家庭教育能力，促進(jìn)未成年人德智體美勞全面發(fā)展。